盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)无可厚非是什么意思或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)无可厚非是什么意思境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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