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然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必(bì)于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的(de)和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没(méi)的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒(rú)道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(y反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别óu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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