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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思eight: 24px;'>七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎(shèn)重。

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