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克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德完(wán)善的(de)体现。

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