四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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