作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三(sān)个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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