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方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思(sī)，方生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的(de)，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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