四大(dà)哲学数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的(de)基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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