还记得2002年(nián)的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度(dù)复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年(nián)过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马户不知道(dào)他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自(zì)古(gǔ)公公号(hào)威(wēi)名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视频(pín)下(xià)留言，其(qí)留言(yán)热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们(men)自导自(zì)演的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演(yǎn)变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个(gè)故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去(qù)，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道(dào)自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这(zhè)么(me)觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的(de)了(le)解，不是(shì)这(zhè)么(me)回事(shì)，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀(huái)明教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代(dài)小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎(láng)自始至终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世(shì)界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市(shì)的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是(shì)一名(míng)舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外(wài)地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

什么是等量关系式，什么是等量关系四年级e="jpeg" data-w="1000">

所以罗(luó)林(lín)小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这(zhè)样(yàng)而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂(mà)了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离(lí)家(jiā)出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的(de)内心再也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了(le)服务(wù)员(yuán)，业余(yú)有空之际(jì)跟着老(lǎo)师(shī)学习音乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另(lìng)一(yī)个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万(wàn)万没(méi)想到(dào)的，现实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜(nà)生(shēng)女，可(kě)在养(yǎng)孩子(zi)这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人(rén)情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言(yán)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级：“怎么红不(bù)知(zhī)道(dào)，怎么不红(hóng)还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和(hé)女(nǚ)儿过上了(le)半隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他(tā)就那么(me)安安静静地采风生活，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲(xián)着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也(yě)发(fā)过专辑，但(dàn)都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼上(shàng)看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不(bù)见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他(tā)发自(zì)内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐(lè)坛(tán)早(zǎo)就日新月异(yì)了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的(de)大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就(jiù)是(shì)文(wén)化的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天(tiān)，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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