本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来(lái诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依(yī)此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教义(yì)的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无树

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