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吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里

吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派和意象派(pài)的区别是什么,抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同:抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点,加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念;意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物,并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么,抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

  概(gài)念不同:抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点,加以综合而成一个新(xīn)的概念;

  意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物,并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

  代表画(huà)家不同:抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基,抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安,几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等;

  意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

  意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài),1908~1909年形成于英国,后传入美苏。

  代表人物有:休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

   意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

  首先,在(zài)19世纪后期英国文坛,象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体,形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

  意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

  到20世纪(jì)初(chū),传统诗歌(gē),尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教,只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

  庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

  其次,20世纪初柏格森热(rè)流行,这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

  意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

  柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受,成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

  意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

  同时,象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路,尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性,给意象派以极大的启(qǐ)发。

   由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作,所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī),实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

  意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义,不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì),而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中,一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

  主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng),不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

  因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

  往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

  虽然,象征主义也用(yòng)意象,两者都以意象为“客观对应物”,但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号,注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻,使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

  意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”,把重点放在诗(shī)的意象本身,即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

  让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中,一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

   另外,从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn),意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

  意象派诗歌(gē)革(gé)新,首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

  日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响。

  《古池塘》中“古池塘,青(qīng)蛙(wā)跃入,水清响”,青蛙(wā)暗示春天,古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng),青(qīng)蛙跃入,悦耳的清响(xiǎng),又归于(yú)平静(jìng),具有宗教的空静哲(zhé)理,此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声,声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静,传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

  俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

  日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶,从小失(shī)去(qù)父母,四(sì)处流浪,他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn),写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

  如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀,没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”,意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

  麻(má)雀(què)是小动物(wù),不如有利爪(zhǎo)的鹰,会(huì)自己觅食,也不如家(jiā)禽,不愁吃,有温饱。

  诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”,是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的,没理性的,而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的,见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

  诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己,感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

  意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

  在他们看来,中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

  中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中,是纯粹的(de)意象组合,如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》:“千山(shān)鸟飞绝,万径(jìng)人踪灭(miè)。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至(zhì)塞上》:“大(dà)漠孤烟直(zhí),长河落日圆(yuán)。

  ”马致(zhì)远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小(xiǎo)桥流(liú)水人家,古(gǔ)道西风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗歌完全由意象主导,贯穿全诗(shī),犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画,情景交(jiāo)融(róng),物与神游。

  中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风,正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

  庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng),看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力(lì),从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字,以(yǐ)示某种神秘意蕴,主张寻找出(chū)汉语中的意象,提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

   …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

   第一(yī),意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象,以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象,反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗,提(tí)出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携,只展现而不加评论(lùn)。

吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里>  庞德概括意(yì)象诗的定义为:“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

  ”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》:“网。

  ”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵。

  再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》:“仿佛是黑冰(bīng),/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě),/划满了不可解的漩涡纹,/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

  ”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中,瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

   意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有:1 意象层递:按照事物发展的客观规律,有条理,有层次(cì)地组合意象。

  如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》:“敕勒(lēi)川,阴山下,天似穹庐(lú),笼盖四(sì)野。

  天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫,风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

  ”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì),意象鲜明(míng),层次清晰(xī)。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十足的一代,/你们这极不自然的一派,/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐,/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起,/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙,/听过他(tā吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

  /可(kě)我就是比你(nǐ)们有福(fú),/ 他们就是比我有福,/岂不见鱼在湖里(lǐ)游,/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

  ”这里,鱼是最自由的,鱼在(zài)水中自由遨游,无(wú)拘无束,压根儿没有穿衣服;捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼,他们在野外席地(dì)就餐,同邋(lā)遢的家人一起(qǐ),不文雅地大(dà)笑;看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之,然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

  诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中,对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén),发起了挑战(zhàn),主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样,摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

  2 意象叠加:将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象,巧妙地叠合在一起,意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

  如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》:“静静(jìng)的(de)码头之上,/半夜时分,/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身,/挂在那(nà)儿,/它望上去不可企即(jí),/其实(shí)只是个球,/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来,以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活,与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后,及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān),一刹那间美受亵渎(dú),高雅遭(zāo)奚(xī)落,以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

  再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》:“树进入了我的双手,/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

  /树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长,/树枝从我身上长(zhǎng)出,/宛如臂(bì)膀。

  //你(nǐ)是(shì)树,/你是青(qīng)苔,/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

  /你是个孩(hái)子,/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

  ”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象,叠加和修饰“我”,后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

  显然(rán),树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征,像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽,像绿树一样充满生机,这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程,尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

  在意象(xiàng)的叠加中,我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

   3 意象(xiàng)并置(zhì):把(bǎ)不同(tóng)时间,空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ),借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

  休姆说(shuō):“两个可见意象(xiàng)的组合(hé),可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

  它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

  ”不同意象并置,所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì),而具(jù)有一种全新的感受。

  如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下,不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”,落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义;“鸡声(shēng)茅店月,人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》: 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现, 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

   诗中只有两个意象,人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起,这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象,写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象,一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

  在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中,诗人站立其间(jiān),过往的行人迎面而来,匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过,整个气氛阴森潮(cháo)湿,令人窒(zhì)息(xī)。

  几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现,打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷,给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉,从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

  两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑,构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美,潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

  既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活,给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn),描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí),同时(shí)又展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

   第二,意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了,不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语,去(q吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里ù)掉装饰性的花(huā)边,反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo),诗行(xíng)短小,意象之间具有跳(tiào)跃性。

  如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽不免误(wù)译,但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

  再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》:“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

  ”简洁清新的(de)诗行(xíng),将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来,以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

   第三,意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏,将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

  主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗,反对(duì)按固定音步写(xiě)诗,认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

  意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵,中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译,也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

  所以,意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则,接近自由体诗。

  他们主张诗歌音乐性要自然,要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

  这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

   意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式:其一是主观意象;其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

  意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng):其一为静态(tài)意(yì)象派,以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo),崇(chóng)尚古典美,有浪漫派风格,创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

  如艾米的《环境》:“凝在(zài)枫叶上,/露珠(zhū)闪闪发红,/而在莲花中(zhōng),/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

  ” 《秋雾》:“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶,/轻轻地落在水面?”意象宁静美丽,犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

  其二是动态意(yì)象派,以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

  1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札,标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

  庞(páng)德主张在意象诗歌原则下,更强调诗歌的动(dòng)感和活力,认为:“意象不是观点,而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán),它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西,通过它,思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

  ”追求(qiú)意向的流动性(xìng),创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

   意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异,但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

  无(wú)论(lùn)是庞德、艾米,还(hái)是叶(yè)赛宁,意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念(niàn),是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点,加以综合而成一个新的概念,此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

  「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán),包含多种流派,并非某一个派别的名称:它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

  但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé),其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

  1930年代和二次大战以后,由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式,成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

   抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点,排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法,仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

  因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的(de)发展趋势,大(dà)致(zhì)可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

  这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点,经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....,而发展出(chū)来。

  其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

  这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

  这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点,经野兽派、表现主义发展出来(lái),带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

  这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

   代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家,“抽象绘画之(zhī)父(fù)”,曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

  代表(biǎo)作《构成第四号(hào)(战(zhàn)争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室)、《构成(chéng)第七号习作》(1913,莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng))、《光之间·第599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派(pài)代表画家,在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合,形成直(zhí)角或长方形(xíng),并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色,但有(yǒu)时也用灰(huī)色,是(shì)荷兰风格(gé)派(deStijl)的主(zhǔ)将,代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆)。

   马列维(wéi)奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构(gòu)成主义倡导者,也是几何(hé)抽象派画家(jiā),代表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽(niǔ)约现代美术馆)、《青色三角形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家(jiā)。

  运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格,例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》(1911~12,华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng))、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ),创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品,例(lì)如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩加水彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆(guǎn))、《干道与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科(kē)隆,里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆(lóng),里伯尔兹美术(shù)馆)

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