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仁政在现代社会的意(yì)义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的(de)支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它(tā)国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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