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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节(jié)俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深(shēn),视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过(guò),殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思,所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉(hàn)初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说(shu什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些ō)赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋(fù),语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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