提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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