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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家(ji牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或回避。

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