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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎ选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好o)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(y选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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