十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有(yǒu)几天(tiān)修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèn2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才g)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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