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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出(ch标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同(tóng)版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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