抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(p蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了áng)德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。<蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了/p>

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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