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　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别吏(lì)民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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