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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭(ji猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么ǎn)之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意(yì)思解释:形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》,《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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