登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招三件套是哪三件,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远三件套是哪三件,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòn三件套是哪三件g)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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