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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治的(de)。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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