高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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