人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图(tú)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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