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50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较火的一(yī)部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角色，大(dà)萨(sà)顶顶(dǐng)大家(jiā)都非常的(de)熟(shú)悉，之前因为假唱，被(bèi)金(jīn)星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关(guān)注(zhù)金星(xīng)秀的人，应该对之(zhī)前金星在某一期节目(mù)中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕(sī)到音乐界的萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于麻麻(má)是什么人(rén)大家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披(pī)着神秘(mì)的外衣，可能很少(shǎo)有人真(zhēn)正了解她(tā)，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到现在(zài)还历历在目，当(dāng)时萨顶顶在微(wēi)博可是被网友(yǒu)骂(mà)惨了，甚至后(hòu)来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪(jì)人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如(rú)何(hé)定位自己才能再乐(lè)坛杀(shā)出重围，还说(shuō)万物生的(de)名字也是自(zì)己建议的(de)，金(jīn)星当(dāng)时还(hái)感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起(qǐ)了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族(zú)的(de)歌(gē)，还(hái)有了各种民族的血(xuè)统，连名字(zì)和血统(tǒng)都能山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业于(yú)解放(fàng)军(jūn)艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续(xù)两年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润开(kāi)海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最(zuì)佳(jiā)音(yīn)乐人奖，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电(diàn)影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年(nián)，登(dēng)上央(yāng)视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结(jié)合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧(mù)生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高(gāo)中毕业后就考取了解放军艺术学院音(yīn)乐系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个集创(chuàng)作(zuò)与表(biǎo)演于一身(shēn)的青年音乐家，凭借民(mín)族(zú)风情的大(dà)气表演跻(jī)身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对民族古老文(wén)化的研究和体验，这些(xiē)对于她后(hòu)来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟(yín)唱歌(gē)曲(qū)，配合着浓郁民族风情的穿着，有(yǒu)着“神(shén)秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精美的佩饰(shì)和拥有(yǒu)浓郁民(mín)族风的艳(yàn)丽(lì)服装，或大红，或(huò)鲜绿(lǜ)，这些装束成了她(tā)音(yīn)乐之(zhī)外被人记住(zhù)的强烈标记(jì)。


       正宗的悉(xī)昙体(tǐ)的(de)梵(fàn)文现在只(zhǐ)有日本才(cái)有，印度现在也(yě)用梵文的，不(bù)过不(bù)是佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体会其(qí)中(zhōng)的意境，把它们用音乐表达出来，她(tā)也只是会读(dú)而已。


         梵文一直在(zài)流(liú)传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪(yí)保存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文字及官(guān)方(fāng)语言(yán)之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官(guān)方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流(liú)语言，在(zài)印度有数份(fèn)用梵(fàn)文出版的报章(zhāng)和杂志，1991年印度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得(dé)挺了萨(sà)顶顶的《万物(wù)生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人，网上有(yǒu)传闻(wén)说，万物(wù)生有两个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明咒，中文(wén)版(bǎ50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润n)如果追寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般指(zhǐ)的是藏八宝(bǎo)之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生(shēng)、再(zài)生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽美感(gǎn)，让人(rén)可以在(zài)无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来(lái)你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子(zi)在大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落(luò)下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来(lái)遇见人们破(pò)碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上落满山(shān)鹰的灰(huī)

我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行(xíng)走身上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war