人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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