割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

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犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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