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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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