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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内(nèi)部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自(zì)己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人(rén)心的(de)向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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