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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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