割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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