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西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。