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悲守穷庐将复何及啥意思等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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