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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的意思是什么,粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象(xiàng)征手法,字(zì)面上是咏石(shí)灰,实际(jì)借(jiè)物(wù)喻人,托物寄怀(huái),表现了诗人高洁的理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深山(shān),烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

《石灰(huī)吟》注(zhù)释(shì)

  1.石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿(záo):也(yě)作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作(zuò)“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà),要留清白在(zài)人间的(de)意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译文(wén):石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一(yī)件事。

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì))。

  千(qiān)锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿,形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

  若(ruò):好像、好似(shì);等闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人(rén)世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验,都从容(róng)不(bù)迫(pò),视若等导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰(huī)粉(fěn),而“浑不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最(zuì)后(hòu)一(yī)句“要留清白在人(rén)间(jiān)”,更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人(rén)。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗(zōng)时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京,击退(tuì)瓦剌(lá),使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

  言在物,而意(yì)在(zài)人,不言(yán)人而人在其中,似呼之即出(chū)。

  风格豪(háo)迈,气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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