仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì本初是谁)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　本初是谁仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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