胡(hú)服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么以及胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么，胡(hú)服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历(lì)史故事等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)俄罗斯是资本主义还是社会主义不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿俄罗斯是资本主义还是社会主义胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fà俄罗斯是资本主义还是社会主义n)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 俄罗斯是资本主义还是社会主义