高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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