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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习既(jì)要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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