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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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