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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(z长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处hī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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