人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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