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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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