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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(t敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次iáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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