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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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