然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译是(shì)“然(rán)则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)？，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思解(jiě)说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事下一(yī)句是(shì)什么，然(rán)则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

上尉是什么级别，上尉是连长还是营长“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道(dào)底(dǐ)子(zi)道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　上尉是什么级别，上尉是连长还是营长依照(zhào)老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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