人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)以及(jí)人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(h陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处uò)

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