君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

　　关于君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(m柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹e)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？以及(jí)君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式类型(xíng)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？，柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也句式类型，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也的性什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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