粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句是即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深(shēn)山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人(rén)的(de)性格(gé)熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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