十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

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十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。